天宝初南曹小司寇舅于我太夫人堂下累土为山一匮盈尺以代彼朽木承诸焚香瓷瓯瓯甚安矣旁植慈竹盖兹数峰嵚岑婵娟宛有尘外数致乃不知兴之所至而作是诗

杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大禮赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参軍。安祿山陷京师，肃宗即位靈武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以論救房琯，出为华州司功参軍。关輔饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不給。久之，召補京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参謀、检校工部员外郎，賜緋。武与甫世旧，待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树，枕江结廬，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齊名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，擺去拘束，誠亦差肩子美矣。至若鋪陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，詞气豪邁，而风調清深，屬对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，況堂奧乎？”白居易亦云：“杜诗貫穿古今，盡工盡善，殆过于李。”元、白之論如此，盖其出处勞佚，喜乐悲憤，好贤ee，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今編诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大禮赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参軍。安祿山陷京师，肃宗即位靈武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以論救房琯，出为华州司功参軍，关輔饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不給。久之，召補京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参謀、检校工部员外郎，賜緋，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结廬，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齊名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，擺去拘束，誠亦差肩子美矣。至若鋪陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，詞气豪邁，而风調清深，屬对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，況堂奧乎？白居易亦云：杜诗貫穿古今，盡工盡善，殆过于李。元、白之論如此，盖其出处勞佚，喜乐悲憤，好贤ee，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今編诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大禮赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参軍。安祿山陷京师，肃宗即位靈武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以論救房琯，出为华州司功参軍，关輔饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不給。久之，召補京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参謀、检校工部员外郎，賜緋，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结廬，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齊名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，擺去拘束，誠亦差肩子美矣。至若鋪陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，詞气豪邁，而风調清深，屬对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，況堂奧乎？白居易亦云：杜诗貫穿古今，盡工盡善，殆过于李。元、白之論如此，盖其出处勞佚，喜乐悲憤，好贤ee，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今編诗十九卷。