李司马桥了承高使君自成都回

杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大禮赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参軍。安祿山陷京师，肃宗即位靈武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以論救房琯，出为华州司功参軍。关輔饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不給。久之，召補京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参謀、检校工部员外郎，賜緋。武与甫世旧，待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树，枕江结廬，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齊名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，擺去拘束，誠亦差肩子美矣。至若鋪陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，詞气豪邁，而风調清深，屬对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，況堂奧乎？”白居易亦云：“杜诗貫穿古今，盡工盡善，殆过于李。”元、白之論如此，盖其出处勞佚，喜乐悲憤，好贤ee，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今編诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大禮赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参軍。安祿山陷京师，肃宗即位靈武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以論救房琯，出为华州司功参軍，关輔饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不給。久之，召補京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参謀、检校工部员外郎，賜緋，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结廬，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齊名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，擺去拘束，誠亦差肩子美矣。至若鋪陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，詞气豪邁，而风調清深，屬对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，況堂奧乎？白居易亦云：杜诗貫穿古今，盡工盡善，殆过于李。元、白之論如此，盖其出处勞佚，喜乐悲憤，好贤ee，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今編诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大禮赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参軍。安祿山陷京师，肃宗即位靈武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以論救房琯，出为华州司功参軍，关輔饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不給。久之，召補京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参謀、检校工部员外郎，賜緋，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结廬，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齊名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，擺去拘束，誠亦差肩子美矣。至若鋪陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，詞气豪邁，而风調清深，屬对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，況堂奧乎？白居易亦云：杜诗貫穿古今，盡工盡善，殆过于李。元、白之論如此，盖其出处勞佚，喜乐悲憤，好贤ee，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今編诗十九卷。