画像题诗

[唐] 杜甫

迎旦东风骑蹇驴,旋呵冻手暖髯须。

洛阳无限丹青手,还有功夫画我无?(《苕溪渔隐丛话后集》八云:“世有碑本子美画像,上有诗云云。

子美决不肯自作,兼集中亦无之,必好事者为之也。

”又《诗人玉屑》十一《考证》云:“‘迎旦东风骑蹇驴’,决非唐人气象,只似白乐天言语。

今者世俗图画,以为少陵诗,渔隐亦辨其非矣。

黄伯思编入《杜集》,非也。

”〖《诗人玉屑》所引,见《沧浪诗话·考证》。

〗)。

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杜甫 [唐]

杜甫,字子美,其先襄阳人,曾祖依艺为巩令,因居巩。甫天宝初应进士,不第。后献《三大禮赋》,明皇奇之,召试文章,授京兆府兵曹参軍。安祿山陷京师,肃宗即位靈武,甫自贼中遯赴行在,拜左拾遗。以論救房琯,出为华州司功参軍。关輔饥乱,寓居同州同谷县,身自负薪采梠,餔糒不給。久之,召補京兆府功曹,道阻不赴。严武镇成都,奏为参謀、检校工部员外郎,賜緋。武与甫世旧,待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树,枕江结廬,纵酒啸歌其中。武卒,甫无所依,乃之东蜀就高适,既至而适卒。是岁,蜀帅相攻杀,蜀大扰。甫携家避乱荆楚,扁舟下峡,未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流,游衡山,寓居耒阳,卒年五十九。元和中,归葬偃师首阳山,元稹志其墓。天宝间,甫与李白齊名,时称李杜。然元稹之言曰:“李白壮浪纵恣,擺去拘束,誠亦差肩子美矣。至若鋪陈终始,排比声韵,大或千言,次犹数百,詞气豪邁,而风調清深,屬对律切,而脱弃凡近,则李尚不能历其藩翰,況堂奧乎?”白居易亦云:“杜诗貫穿古今,盡工盡善,殆过于李。”元、白之論如此,盖其出处勞佚,喜乐悲憤,好贤ee,一见之于诗,而又以忠君忧国,伤时念乱为本旨。读其诗,可以知其世,故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷,今編诗十九卷。 杜甫,字子美,其先襄阳人,曾祖依艺为巩令,因居巩。甫天宝初应进士,不第。后献三大禮赋,明皇奇之,召试文章,授京兆府兵曹参軍。安祿山陷京师,肃宗即位靈武,甫自贼中遯赴行在,拜左拾遗,以論救房琯,出为华州司功参軍,关輔饥乱,寓居同州同谷县,身自负薪采梠,餔糒不給。久之,召補京兆府功曹,道阻不赴。严武镇成都,奏为参謀、检校工部员外郎,賜緋,武与甫世旧,待遇甚厚,乃于成都浣花里种竹植树,枕江结廬,纵酒啸歌其中。武卒,甫无所依,乃之东蜀就高适,既至而适卒。是岁,蜀帅相攻杀,蜀大扰。甫携家避乱荆楚,扁舟下峡,未维舟而江陵亦乱,乃泝沿湘流,游衡山,寓居耒阳,卒年五十九。元和中,归葬偃师首阳山,元稹志其墓。天宝间,甫与李白齊名,时称李杜。然元稹之言曰:李白壮浪纵恣,擺去拘束,誠亦差肩子美矣。至若鋪陈终始,排比声韵,大或千言,次犹数百,詞气豪邁,而风調清深,屬对律切,而脱弃凡近,则李尚不能历其藩翰,況堂奧乎?白居易亦云:杜诗貫穿古今,盡工盡善,殆过于李。元、白之論如此,盖其出处勞佚,喜乐悲憤,好贤ee,一见之于诗,而又以忠君忧国,伤时念乱为本旨。读其诗,可以知其世,故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷,今編诗十九卷。 杜甫,字子美,其先襄阳人,曾祖依艺为巩令,因居巩。甫天宝初应进士,不第。后献三大禮赋,明皇奇之,召试文章,授京兆府兵曹参軍。安祿山陷京师,肃宗即位靈武,甫自贼中遯赴行在,拜左拾遗,以論救房琯,出为华州司功参軍,关輔饥乱,寓居同州同谷县,身自负薪采梠,餔糒不給。久之,召補京兆府功曹,道阻不赴。严武镇成都,奏为参謀、检校工部员外郎,賜緋,武与甫世旧,待遇甚厚,乃于成都浣花里种竹植树,枕江结廬,纵酒啸歌其中。武卒,甫无所依,乃之东蜀就高适,既至而适卒。是岁,蜀帅相攻杀,蜀大扰。甫携家避乱荆楚,扁舟下峡,未维舟而江陵亦乱,乃泝沿湘流,游衡山,寓居耒阳,卒年五十九。元和中,归葬偃师首阳山,元稹志其墓。天宝间,甫与李白齊名,时称李杜。然元稹之言曰:李白壮浪纵恣,擺去拘束,誠亦差肩子美矣。至若鋪陈终始,排比声韵,大或千言,次犹数百,詞气豪邁,而风調清深,屬对律切,而脱弃凡近,则李尚不能历其藩翰,況堂奧乎?白居易亦云:杜诗貫穿古今,盡工盡善,殆过于李。元、白之論如此,盖其出处勞佚,喜乐悲憤,好贤ee,一见之于诗,而又以忠君忧国,伤时念乱为本旨。读其诗,可以知其世,故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷,今編诗十九卷。
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