偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 九十二

[唐] 居遁

若能明实相，岂用陈知见。 一念了自心，开佛诸知见。

偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 九十三

[唐] 居遁

寄语诸仁者，复以何为怀。 达道见自性，自性即如来。

偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 九十四

[唐] 居遁

天真元具足，修证转差回。 弃本却逐末，祇守一场呆。 （以上九十五首，均见《卍续藏经》本宋释子升、如祐编《禅门诸祖师偈颂》卷上之上。 ）。

偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 九十五

[唐] 居遁

君若随缘得似风，吹沙走石不劳功。 但于事上通无事，见色闻声不用聋。 （《禅林僧宝传》卷九《龙牙居遁禅师》）-1480-。

赠天昕禅老

[唐] 虚中

翰苑营嘉致，到来山意深。 会茶多野客，啼竹半沙禽。 雪溜悬危石，棋灯射远林。 言诗素非苦，虚答侍臣心。 （《诗渊》第一册第三八四页）。

送雁

[唐] 虚中

云梦[千]（午）（从《诗学指南》本改）行去，潇湘一夜空。

听琴

[唐] 虚中

古调俗不乐，正[声]（身）（从《诗学指南》本改）君自知。

喜友人及第

[唐] 虚中

碧霄章句绝离手，紫府神仙尽点头。 （均见《吟窗杂录》卷十四正字王玄《诗中旨格》）。

还丹口诀

[唐] 戴偃

-1481-求仙觅黄芽，须得真铅花。 并是自成者，乃可作所砂。 重飞服一粒，腾空入碧霞。 周游天地外，处处是仙家。 （《大还丹照鉴》。 原署“玄黄子”）。

颂

[唐] 守安

南台静坐一𬬻香，亘（一作“终”）日凝然万事忘（一作“虑亡”）。 不是息心除忘想，都缘无事可思量。 （见《景德传灯录》卷二十四，注一作者为《五灯会元》卷八之异文。 ）。

赞镜灯颂

[唐] 惟劲

伟哉真智士，能开方便津。 一灯明一体，十镜现十身。 身身相暵涉，灯灯作{牙丿=丶}因。 层层身土广，重重理事渕。 俨睹微尘佛，等逢毗目仙。 海印从兹显，帝纲义由诠。 一尘说法界，一切尘亦然。 五蕴十八

述象骨偈

[唐] 惟劲

象骨雄雄举世尊，统尽乾坤是一门。 词锋未接承当好，莫待言教句里传。 拟议终成山海隔，擗面浑机直下全。 更欲会他泥牛吼，审细须听木马嘶（末字疑误）。

学道颂

[唐] 惟劲

学道如攒火，逢烟且莫休。 直得金星现，归家始到头。 （以上三首均见《祖堂集》卷十一）。

觉地颂

[唐] 惟劲

略明觉地名同异，起复初终互换生。 性海首建增名号，妙觉还依性觉明。 体觉俱含于明妙，明觉妙觉并双行。 妙觉觉妙元明体，全成无漏一真精。 明觉觉明明所了，或因了相失元明。 明妙二觉宗体决，体觉性觉二同明

田家

[唐] 刘昭禹

高原耕种罢，牵犊负薪归。 深夜一炉火，浑家身上衣。 （见《竹庄诗话》卷二十引《禁脔》）（按：昭禹，《竹庄诗话》误作“禹昭”。 ）。

谢秦王

[唐] 何仲举

三千里外抛渔艇，二十人前折桂枝。 （见《增修诗话总龟》卷三六引《青琐集》）（〖1〗《青琐集》云：“王仲举，营道人，母尝梦挟仲举入月。 仲举修进业，长兴〖化〗二年赴举，谒秦王登第，后有诗谢秦王）-148