呈云岩偈

[唐] 良价

也大奇，也大奇（《祖堂集》作“可笑奇，可笑奇”），无情解说（《五灯会元》作“说法”）不思议。 若将耳听声不现（《五灯会元》作“终难会”），眼处闻声始可知（《祖堂集》、《五灯会元》作“方得知”。 ）（见

答仰山颂

[唐] 良价

诗咏人间事，空门何不删？探珠宜静浪，动水取应难。 名利心须剪，非朋不用攀。 舍邪归正道，何虑不闲闲。 （《天圣广灯录》卷十二）。

颂

[唐] 良价

道无心合人，人无心合道。 欲知此（《五灯会元》作“个”）中意，一老一不老。 （《祖堂集》卷二十、《五灯会元》卷十三）-1146-。

辞雪峰和尚（题拟）

[唐] 道允

暂辞雪岭伴云行，谷口无关路坦平。 禅师莫愁怀别恨，犹如秋月月常明。 （《祖堂集》卷七）。

示洞山偈

[唐] 隐山和尚

青山白云父，白云青山儿。 白云终日依（一作“倚”），青山都（一作“总”）不知。 欲知此中意，寸步不相离。 （见《祖堂集》卷二十）。

留壁（题从《沅湘耆旧集》）

[唐] 隐山和尚

三间茅屋从来住，一道神光万境闲。 莫把事非来辨我，浮生穿凿不相关。 （见《五灯会元》卷三、《石仓历代诗选》卷一一一、《沅湘耆旧集》卷十）-1147-（按：《沅湘耆旧集》另录一诗，为大梅法常偈误入，见本

栽松颂

[唐] 师虔

短短一尺余（《景德传灯录》、《五灯会元》、《古今禅藻集》均作“长长三尺余”），纤纤（前引三书均作“郁郁”）覆绿（《景德传灯录》作“荒”，《五灯会元》、《古今禅藻集》作“青”）草。 不知何世（前引三书均

偈 一

[唐] 正原（《五灯会元》作“正元”）

沧溟几度变桑田，唯有虚（《三山志》作“灵”）空独湛然。 已到岸人休恋筏，未曾度者任（一作“要”）须（《三山志》作“便求”）船。

偈 二

[唐] 正原（《五灯会元》作“正元”）

寻师认得本心源，两岸俱玄一不全。 是佛何（一作“不”）须更求（一作“觅”）佛，只因从（一作“如”）此便忘言（一作“缘”）。 -1148-（见《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四。 注

偈 三

[唐] 正原（《五灯会元》作“正元”）

刘民周续岂颠痴，弃世犹求远大师。 今日幸逢玄旨在，须将心地种禅枝。 （见《淳熙三山志》卷三七）（按：《祖堂集》录正原偈四首，后二首应为智真作，参本卷智真条。 ）。

判人求免税（题拟）

[唐] 李隲

松垣笔力破沧溟，欲援任涛免税□。 一段风流好公案，锦江重写入图经。 （《尧山堂外纪》卷二六）。

答王侍郎讽问黑豆未生芽时颂（题拟）

[唐] 义忠

菩提慧日朝朝照，般若凉风夜夜吹。 此处不生聚杂树，满山明月是禅枝。

偈四首 一

[唐] 义忠

即此见闻非见闻，无余声色可呈君。 个中若了全（《宗镜录》卷九八作“浑”）无事，体用无（《五灯会元》卷五作“何”）妨分不分。 -1149-。

偈四首 二

[唐] 义忠

见闻觉知本非尘，识海波中自昧身。 状似碧潭波沫覆，灵王翻作客中宾。

偈四首 三

[唐] 义忠

见闻知觉本非因，当体虚玄觉妄真。 见相不生痴爱业，洞然全是释迦身。 （见《祖堂集》卷五）。

偈四首 四

[唐] 义忠

解擘当胸箭，因何祇半人？为从途路晓，所以不全身。 （《五灯会元》卷八）。