王梵志

[唐]

生平简介

王梵志,卫州黎阳人。編诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生癭,大如斗。经三年,其癭朽爛。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」后改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(諷)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,別吟以王梵志诗。梵志者,生于西域林木之上,因以梵志为名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」

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(案《全唐诗》无王梵志诗,生平事迹不可考。 《太平广记》所载,神诞不可信。 刘复《炖煌掇琐》据巴黎国家图书馆藏二七一八号炖煌卷子录出梵志诗一卷,另以三二六六号残卷校之。 今即自刘本录出,而取郑振铎本《梵志诗拾遗》补其缺。 〖王梵志诗卷子原为三卷,上所云即其首卷,二卷今佚,三卷胡适藏之。 关本《拾遗》,即三卷中一部分。 〗此外余又见唐释皎然《诗式》及宋陈岩肖《庚溪诗话》引梵志诗各一首,今幷录附于后。 〖张锡厚《王梵志诗校辑》卷四云与伯二七一八卷同一系统的敦煌卷子共有十二本。 今即据其所录,幷参据今人增校意见,作出校记。 今人校订意见皆据郭在贻《王梵志诗汇校》。 〗)。

兄弟须和顺,叔侄莫轻欺。 财物同[箱柜],(二字据诸本补。 )[房]中莫畜私。 (“房”字,据伯三五五八、伯三六五六卷补。 “畜”,伯二八四二卷作“蓄”。 )。

夜眠须在后,起则每须先。 家中懃检校,衣食莫令偏。

兄弟相怜爱,同生莫异居。 为人欲得别,(“人”,伯三六五六卷作“若”。 )此则是兵奴。 -100-。

好事须相让,恶事莫相堆。 (“堆”,伯二八四二卷作“推”。 ){亻|口/工}(郑校本作“但”。 )能辨此意,祸去福招来。 (“招来”,斯三三九三卷作“将来”。 )。

昔日田真“分”,(“分”,据伯三五五八卷补。 )庭荆当即衰。 平章却不异,其树复还滋。 (“复”伯三七一六、伯三六五六卷作“重”。 )。

孔怀须敬重,同气并连枝。 不见恒山鸟,孔子恶闻离。

兄弟宝难得,(“宝”,张锡厚录作“实”。 )他人不可嗔。 (“嗔”,伯三五五八、斯三三九三卷作“亲”。 ){亻|口/工}(关校本作但。 )寻庄子语,手足断难论。 (“断”,伯三五五八卷作“但”。 )。

尊人相逐出,子莫向前行。 识事须相逢,(“须相逢”,伯三六五六、伯二八四二卷作“相逢见”。 )情知乏礼生。

尊人共客语,侧立在傍听。 莫向前头闹,喧乱作鸦鸣。

主人无床枕,坐旦捉{犭苟}(郑本作“狗”。 )狐。 (“狐”,项楚校作“亲”。 )莫学痛才汉,(“痛才汉”,伯三七一六、伯三六五六、伯三三九三卷作“庸才汉”,伯二八四二卷作“用庸汉”。 )无事弃他门。 (“弃他门”,伯三六五六卷作“去他门”,伯二八四二卷作“寻他朋”。 )。

十一

立身行孝道,有事莫为●。 (“有事”,伯三五五八、伯三七一六卷作“省事”。 )行使长无过,(“行使”,伯三六五六卷作“但使”,伯三七一六卷作“但知”,斯三三九三卷作“但能”。 )耶娘高枕眠。 -101-。

十二

耶娘行不正,不事任依从。 (“不事”,伯三七一六、斯三三九三卷作“万事”。 )打骂但知默,(“默”,伯二八四二卷作“恩”。 )无应即是能。

十三

尊人嗔约束,共语莫江降。 (“江降”,伯三七一六卷作“江绛”,伯三六五六卷作“{马工}{马降}”,张锡厚疑应作“{犭雍}{犭夅}”。 )纵有些些理,无烦说矩(郑校本云似应作短长。 〖“矩长”,伯三七一六卷作“短长”。 〗)。

十四

有事须相问,平章莫自专。 和同相用语,莫取妇儿言。

十五

耶娘年七十,不得远东西。 出后倾危起,(“起”,伯三五五八、伯三七一六、斯三三九三卷作“去”。 )元知儿故违。 (“故违”,伯三六五六卷作“固违”。 )。

十六

耶娘绝年迈,不得离傍边。 晓夜专看待,(“看待”,伯三六五六卷作“看侍”。 )仍须省睡眠。 (“省睡眠”,斯三三九三卷作“更省眠”。 )。

十七

四大乖和起,诸方请疗医。 (“请”,伯三五五八、伯三七一六、伯三六五六卷作“早”。 )长病煎汤药,求神觅好师。

十八

亲中除父母,兄弟更无过。 有莫相轻贱,无时始认他。

十九

主人相屈至,客莫先入门。 若是尊人处,临时自朾门。 (“朾”,伯三六五六卷作“打”。 )。
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